La Revelación de Bahá'u'lláh | Presentación de Diego Vega

Lectura de “La Revelación de Bahá’u’lláh” volumen 2 de Adib Taherzadeh 

La llegada a Constantinopla, en agosto 16 de 1863 marcó un hito significativo en el despliegue de Su Misión, aquí también fue donde comenzó la primera fase de la proclamación a los Reyes y gobernantes del mundo; como así también fue el momento donde el Sol de Su Revelación brillo sobre toda la humanidad, pero también de momentos turbulentos sufridos a mano de su desleal hermano Mirzá Yahyá.

Cuando le dice a uno de los ministros que en vez de haber aprendido tantos leguajes que se debe empeñar por seleccionar un lenguaje para lograr que el mundo tuviera esa lengua para que se unificara y llegase a ser un solo país.

Las autoridades no tardaron en darse cuenta de que Él estaba por encima de los demás y que los poderes espirituales que poseía provenían de Dios. A toda esta reacción la gente buscaba tener contacto con El solo por querer recibir bendiciones y no por el desprendimiento de unirse a Su Causa, y El escribe una carta mostrando Su desagrado por las actitudes que tienen.

La primera tabla que revela al salir de Bagdad es la Lawh i hawdaj en la que refiere al próximo viaje marítimo, grandes pruebas iban a tener que pasar, pero con palabras afectuosas les aseguraba que de las mercedes de Dios se podían librar de las vanas imaginaciones y que Dios los escogió para que pudieran reconocer a Su Manifestación y distinción particular.

La sinceridad de todos aquellos que podían alcanzar a Él fue puesta a prueba con actitud de máximo desprendimiento, y siguen los relatos que cuentan su experiencia al entrar en Su presencia.

Sus compañeros en la estadía en Constantinopla lograron someterse por completo a la voluntad de la Manifestación de Dios se desprendieron de todo permanecieron firmes fidelidad y humildad. Muchos de ellos fueron preparados por medio de la Revelación de El Bab

También deja en claro que Dios trasciende a la mente humana y que no se puede esperar la venida de Él de una manera “directa” porque eso lo rebajaría de la infinitud a la finitud, y que solo lo podemos conocer por medio de las Manifestaciones.

Le gente que más difunde la causa son los mas humildes

En la mayoría de tablas reveladas en Consta y Adria insta a Sus seguidores a purificar los corazones de deseos mundanos y aferrarse a la causa de tal modo de que nada les afecte. Y también como los guiaba espiritualmente los guiaba en asuntos personales (como el de que se dejaran crecer el pelo para parecer “derviches”) pero de esto ultimo también las medidas que se tuvo que tomar para que no haya confusiones.

Mathnaviyí-i Mubárak (poesía sagrada) 

Es una de las más bellas obras reveladas en Constantinopla; como todavía no se había revelado al mundo Babí instaba a que se desgarren los velos* y dejar que el sol de la revolución se alce en su apogeo. Describe su llegada como el advenimiento del día de Dios y la aparición de la primavera. 

*estos velos pueden ser: La tradición – El conocimiento – el Yo – el egoísmo

El requisito del desprendimiento. “el mayor logro radica en desprenderse de todas las cosas salvo Dios” … este desprendimiento no debe confundirse con la renuncia a el mundo, como el caso de numerosas sectas y facciones cometen el error. El desprendimiento tiene que ver con no tener apego a las cosas transitorias de este mundo.

Afirma que existen tres barreras que se interponen entre el hombre y Dios: 

el apego al mundo mortal – el apego al mundo venidero (es respecto al actuar para recibir bendiciones en el mundo venidero. Como el de sumarse a una religión para recibir ayuda o beneficio como la Paz Conciencia Tranquilidad) – el apego al Reino de los Nombres (el ejemplo de que somos egoístas y nos gusta escuchar que somos destacados por una virtud o cualidad, cuando en realidad son los atributos de dios reflejados en nosotros)

En otros pasajes del Mathnavi exhorta a todos los hombres a consumir los velos que se interpongan con Dios y solo así poder contemplar la belleza y grandeza de su Señor. Velos del EGO. El hombre alcanza verdadera grandeza cuando reconoce su impotencia y debilidad

Valor y sacrificio. El poema ensalza a los seguidores a sacrificar sus vidas en el sendero de Dios y los exhorta no desviarse jamás del campo del martirio. Los relatos muestran que los seguidores estaban totalmente desprendidos y eran fieles a su causa, como así también sirvió de prueba para que no entraran almas indignas

Las autoridades del gobierno del imperio otomano quedaron totalmente en desacuerdo con la actitud que tomo Bahá’u’lláh para con ellos de no recibirlos porque no tenía deseos que dar ni otra cosa que dice, y es por ello que iniciaron una campaña para desacreditarlo y poderlo desterrar a otro lugar para que no siga influenciando a la gente de la zona; pronto uno de sus ordenados del gobierno escribe al propio sultan persa que la Fe que había sido propagada ya no iba a surtir efecto todos los esfuerzos que hagan por apagarla.

Antes de ser desterrado hacia adrianopolis desiga a mirza murstafa y shaykh ahmah a que se regresaran a Persia y siguieran propagando la Fe, tal fue el tumulto que levantaron que el gobierno tomo medidas drásticas al instante, martirizándoles en la plaza misma donde fue martirizado El Bab.

En su llegada a Adrianopolis la gente no tardo tanto en darse cuenta de la posición que ocupaba Su persona y quedara exaltada por Su amor autentico y carácter exaltado, hasta las autoridades descubrieron que era una fuente de toda suerte de conocimientos y un dechado de virtudes. Allí mismos Bahá’u’lláh no salía mucho en publico, pero cuando lo hacia la gente se levantaba e inclinaba ante El su cabeza, pero quien se mostraba mas ante el publico era ‘Abdú’l-Bahá. Tal era la influencia de estas dos personas que a cualquiera que llegara a su presencia se veía conmovido por su carácter y amor que irradiaba.

Fue acá mismo en adrianopolis que por el tono de las tablas la Revelación se internaba a una nueva fase y ahora convocaba abiertamente a los creyentes hacia Sí en calidad de manifestación suprema de Dios.

Una de las primeras tablas reveladas allí es la tabla “Sura de los compañeros” y aquí se va revelando cada vez mas su estación para los babís del mundo, e insta a uno de sus “amigos” a que proclama entre ellos la nueva Manifestacion de Dios.

Que bendición y que alegría poder estar acá en la escuela de verano del bicentenario y como sabemos, nuestro obsequio para la fecha es que para agosto es que la mayor cantidad de personas conozcan la persona de Bahá’u’lláh, y que mejor manera de inspirarse para levantarnos a enseñar, que por medio de Su historia; que como podemos observar a lo largo de estas diferentes charlas, hubo grandes mártires que dedicaron su vida en el Sendero de la Causa, como grandes tablas reveladas que nos inspiran e instan a llenar de alegría nuestros corazones; para que éstos una vez esclarecidos, nos levantemos a enseñar con gran entusiasmo.

Ahora continuando con la historia, luego de su Revelación en los Jardines de Ridvan, en Bagdad, Él es enviado a la capital del imperio Otomano, Constantinopla. Es aquí donde comienza parte de su tercera etapa de Su Revelación, como vimos antes, la primera es en (siyachal), la segunda en Bagdad en los Jardines de Ridvan, y por último la declaración al mundo por medio de tablas y cartas a los Reyes y gobernantes del mundo. Pero volviendo hacia Constantinopla, hay grandes hechos que debemos rescatar, partiendo desde Su llegada los miembros de alto rango en el gobierno supieron reconocer Su estación y que Sus poderes espirituales provenían de Dios. Muchas personas acudían a Su presencia para recibir bendiciones, pero no con desprendimiento de reconocer Su estación y abrazar a la recién nacida Fe. Tal fue así que la gente seguía con el deseo de alcanzar Su presencia que Bahá’u’lláh escribe una carta en disgusto a los fines que tenían estas personas, (luego se hace evidencia que impide que cualquier tipo de persona que tenga que ver con las instituciones políticas le pudiese ver o entrar en su presencia para cualquier tipo de evento). Una de las primeras tablas reveladas al salir del Bagdad es el Lawh-i-Howdaj que relata el próximo viaje marítimo y de los terribles sufrimientos que iban a sufrir los seguidores, que pronto supieron darse cuenta de que se trataba de propio medio hermano de Bahá’u’lláh, Mirzá Yahyá.

Es aquí y en los siguientes destinos que la fidelidad de Sus seguidores es puesta a prueba al máximo, puesto que la campaña de desacreditar Su elevada posición, M.Y. de distintas maneras inventaba hechos que jamás habían sucedido de parte de Bahá’u’lláh, e instalaba la duda en todos lugares. Pero es gracias a los más devotos seguidores, que tan humildes y desprendidos al alcanzar la presencia de Bahá’u’lláh se sentían tan elevados y llevaban a cabo toda tarea que se les era asignada. También es por ello que en este y su próximo lugar de destierro la mayoría de Sus tablas insta a sus seguidores a que purifiquen sus corazones de los deseos mundanos y aferrarse a la Causa de modo tal de que nada les afecte, como así también los guiaba espiritualmente, los ayudaba de manera personal; como es el caso en que antes de salir de Bagdad, les instruye a Sus seguidores que le iban a acompañar en Su trayecto por Constantinopla, se dejen crecer el pelo a modo de baktáshes o “Derviches”, aclarando también que Él no aprobaba este tipo de práctica Sufí, de dejarse el cabello largo, sino más bien era para adaptarse a las condiciones dominantes de la época y asegurar en cierta medida el bienestar y seguridad de los seguidores. ¿Por qué Derviches? Porque en esa época gozaban de cierto respeto y no se les vigilaba a estos tipos de personas, tampoco se les cuestionaba sus creencias, era común ver este tipo de personas desplazarse de país en país, y esto permitió que muchos de Sus seguidores se vistieran como derviches, permitiéndoles desplazarse de manera libre por varios territorios. Esto también hizo que varios derviches se uniesen a la recién nacida Fe de Dios, éstos seguían manteniendo costumbres y actos que trajeron nuevas consecuencias a la Fe, tal es el ejemplo de entonar canticos en bazares públicos de manera abierta sobre la Revelación de Bahá’u’lláh. Debido a esto se ha publicado una carta en que debían actuar con sabiduría y elocuencia, y más tarde cuando empezaron a interpretar las Leyes a su gusto y complacencia Bahá’u’lláh denuncia esta actitud, y deja en claro cómo deben ser las actitudes que deben tomar los maestros y resaltar la razón por la cual había aconsejado que se vistieran de tal manera, que no se desviasen por los propios orígenes de los derviches (de que ellos mismos pueden alcanzar la estación de Dios, pero las enseñanzas nos dicen que solo es posible esto por medio de la Manifestación de Dios) estas razones en el libro Siete Valles aclara muchas cosas con respecto a estas prácticas y deja en claro que está prohibido el ascetismo, mendicidad y monaquismo. (como para dejar en claro, no con confundir el desprendimiento que hablan todas las tablas y oraciones, con el ascetismo)

Otras de las obras reveladas en Constantinopla es el Mathnavy-i-Mubárak, que es una poesía cargada de gran profundidad en cada uno de sus 300 renglones e innumerables significados; en ella transmite a la humanidad un destello de Su Revelación divina. Se distingue por el conocimiento que confiere, los misterios que despliega, la percepción que otorga, su sabiduría y sus consejos y exhortaciones. Tengamos en cuenta que cuando fue revelado, Su declaración no se había dado a conocer PLENAMENTE a la comunidad Babí. Por tanto, en este poema insta a desgarrar los velos y dejar que el de la revelación se alce en su apogeo, y describe su llegada como el advenimiento del día de Dios y la aparición de la primavera, numerosos pasajes hacen referencia a esta primavera del mundo.
El Mathnavi habla sobre un punto importante, que para alcanzar las elevadas cumbres de la virtud y espiritualidad, es necesario el desprendimiento; y afirma que el mayor logro del hombre radica en desprenderse de todas las cosas menos de Dios, y este desprendimiento tiene que ver con no tener apego a las cosas transitorias de este mundo. Otro punto importante que se destaca en el poema, es el de desgarrar los velos que se interponen entre el hombre y Dios. Y otro de los temas destacados es el valor y sacrifico, referido a todos los seguidores que se levantaban con todo el valor a enseñar la Causa y con sacrificio de todas las cosas, sabían que por enseñar a los demás, en algún momento iban a sufrir persecuciones por parte de los enemigos. Incluso en una de Sus tablas, Bahá’u’lláh indica que estas persecuciones y oposición del clero, sirvieron para impedir que las almas indignas entrasen en la Causa de Dios. Como así también el Mathnavi abarca varios temas más, pero estos son los que más nos tienen que llenar al alma, especialmente por nuestro regalo al bicentenario.

Así como han sucedido grandiosos hechos, también hubo momentos en los que resulto difícil o que se conocer como crisis; como hemos visto recién hay velos que se interponen entre el hombre y Dios, es por eso que Bahá’u’lláh destaca tres velos que lo impiden, uno es el apego al mundo material, el apego al mundo venidero, y por último que vamos a tener más que hablar, es el apego al Reino de los Nombres, y un claro ejemplo en esta historia es el de M.Y. que se afana con el nombre designado por el Bab, que lo nombra Azad (eterno) y es por esto que él se cree que es Aquel a Quien Dios hará Manifiesto, instala la duda entre la comunidad Babí que impide reconocer la estación de Bahá’u’lláh. Y así como M.Y. estaba en contra de Bahá’u’lláh, el gobierno del imperio Otomano, que quedo inconforme con una actitud de no devolver una visita al gobierno, “como era costumbre”, entonces empezaron una campaña tratando de desacreditarlo, tal es así que su empeño logro que lo desterraran a la tierra de Andrinópolis.

-DEPENDE EL TIEMPO QUE DURE LA CHARLA VER SI SE PUEDE CONTAR LA HISTORIA DE MIRZA MUSTAFA QUE LE FUE DESIGNADO ANTES QUE DEJARAN CONSTANTINOPLA-

No tardo mucho tiempo hasta que la gente reconociera Su grandeza, quedasen impresionados con Su amor autentico y carácter exaltado. Hasta incluso las autoridades y altos funcionarios que lograron alcanzar Su presencia, se dieron cuenta de que no era una persona común, que estaba por encima de todos. A pesar que no salía mucho en público, en Su lugar lo hacía ‘Abdú’l-Bahá. Tal era la influencia de estas dos personas que a cualquiera que llegara a Su presencia se veía conmovido por Su carácter y el amor que irradiaban.

Es aquí en Andrinópolis que, por el tono de las tablas, la Revelación se internaba a una nueva fase y ahora convocaba abiertamente a los creyentes hacia Sí en calidad de Manifestación Suprema de Dios; y como también había dicho en un principio es aquí donde hace la declaración abierta al mundo entero con tablas a los reyes y gobernantes, que más adelante vamos a poder hablar con más detalle.

A pesar de que la comunidad Babi atravesaba diferentes etapas, aun estando en Andrinópolis, la Revelación cada vez se iba haciendo más evidente a cada momento, y es por ello que Sus textos nunca cesaron; y por citar uno que tuvo gran influencia entre los fieles, fue el Súriy-i-Asháb o Sura de los Compañeros, en el que exhorta a Sus compañeros a alzarse a promover Su Fe, y les previene que la victoria no será por la espada, este es el mandato a que eviten la sedición, y que ellos deben enseñar la causa con mucho amor y que deben ser el ejemplo, que tampoco debían contradecir con sus actos lo que era propio de la religión y varios aspectos más, para que la Causa sea esparcida por todos lados de manera que brille Su resplandor. Que debemos ser sabios, y es en esta tabla que explica el por qué se mantuvo en silencio sobre Su Estación como Manifestación, y es debido a la madurez, a medida que pasaba el tiempo se hacía más evidente ya que la gente acudía a su presencia para aclarar dudas y recibir bendiciones.

Una tabla que es conocida por todos y que se remete a esta época, es la Tabla de Ahmad, dotada de gran poder y aunque sea breve, contiene todas las verdades de la Causa de Bahá'u'lláh, y como podemos observar en varios de los pasajes que contiene la tabla, dan
-CONTINUAR- (se puede agregar con algún pasaje)

Como podemos observar en la historia, no siempre se ha tratado de hombres fieles a Su Palabra, todos aquellos que se han descarriado han seguido los pasos de M.Y. que tuvo graves denuncias de intentos de asesinato. Viendo que la persona de Bahá'u'lláh ganaba respeto entre las gentes, hasta incluso entre las autoridades del gobierno, el odio y la envidia de M.Y. crecía mas y más hacia Bahá'u'lláh, que llego hasta el punto de envenenarlo, con el fin de querer matarlo. No logro su cometido, pero si dejo secuelas que duraron por el resto de la vida, como Su mano temblorosa. Pero no solo esto fue uno de sus intentos de asesinato, sino también enveneno un tanque de agua en donde se vieron afectados con diferentes enfermedades los seguidores de Su Causa.
Otro caso es el del barbero, fiel y seguro de la Causa recién nacida, había intentado ser persuadido por la palabra de Azal para que matara a Bahá'u'lláh, pero él no se dejó engañar y acuso tal acto ante Él y le sugirió que no hablara con respecto a este tema. Pero tal fue el odio que sintió por Azal que decidió no guardar silencio y pronto se divulgo la noticia, creando gran temor y angustia en los corazones de los creyentes.
Debido a estos y otros actos más, recordando los alejamientos que había tomado en el pasado (como retirarse a las montañas de Kurdistán) en esta ocasión decide retirarse a la mansión de Ridá Big, y se negaba a tener contacto con cualquier persona. Esto dejo a que cada creyente pudiese distinguir entre Él y M.Y. así los verdaderos creyentes que eran guiados por Su palabra y tablas reveladas pudiesen distinguir la verdad de la falsedad. Luego de dos meses de reclusión en esta mansión, los actos de M.Y. no cesaban y la duda crecía, pero a pesar de ellos solo unos pocos fueron separados de la Verdad, acto seguido de eso Bahá'u'lláh declara “la gran separación” dejando en claro quiénes eran los fieles y seguidores, y quienes violadores de la Alianza.

Las tablas reveladas dentro de este periodo, muestran la angustia que sentía Bahá'u'lláh y la firmeza que deben mostrar Sus seguidores y la unidad que debe haber entre ellos (hay numerosos pasajes sobre el tema, como la cita que dice que no hay mayor daño a Mi Causa que la discordia y la sedición entre los mismos miembros); que deben seguir enseñado la Causa y hace clara distinción de aquellos que Él llama que quieren “ser socios de Dios”.

Una característica loable, son los peregrinos que alcanzaron la presencia de la Bendita Belleza, tal era su efecto que su espíritu era transformado completamente, hay muchos ejemplos para citar e inspirarnos, pero si es cierto que todos comparten varios aspectos, todos eran transformados y se volvían enteramente al servicio a la causa, desprendidos totalmente de todo excepto Dios, con suma voluntad y amor, fidelidad y sabiduría que los convierte en personas dignas de recordar.

Numerosos hechos fueron los que marcaron la degradación de M.Y. tal como es el ejemplo de intentar desafiar a la Bendita Belleza en un intento de querer demostrar de que Él era un mentiroso, pero al momento de realizarse el encuentro M.Y. no se hace presente y la Palabra que fluia de Sus labios era tan poderosa que penetraba todos los corazones de los presentes ese dia en la mezquita.

Ya una vez habiendo marcado la gran separación de Su medio hermano, el momento culmine en adrianopolis es la revelación de tablas a los reyes y gobernante del mundo, y una de las tablas que dan testimonio de esto, es el Súriy-i-Mulúk o Sura a los Reyes, que proclama en términos inequívocos la estación y títulos de Su autor con un lenguaje de poder y fuerza.
Desde el comienzo de la tabla insta a que renuncien a sus poseciones y abracen la Causa.

Algunos de los temas que abarca la Sura a los Reyes:
- instaba a que los reyes debían reconocerle y saber quien era Su persona, y así abrazar Su Causa. Les amonesta por su ignorancia y no investigar. Mas que nada decía esto, porque la mayoría de los seguidores que abrazaron la causa eran personas sencillas y hasta muchas veces sin ningún tipo de educación, es por ello que si los reyes no comprendían Su lenguaje o terminología no debía de ser un obstáculo para comprender la Palabra Sagrada.
- les aconsejaba que no se olvidaran del temor a Dios, que debían resolver las diferencias y que bajaran su armamento, así todas las cosas serian tranquilizadas. Que debían reparar las disensiones y así no tendrían que usar mas el armamento
-CONSECUENCIAS DEL RECHAZO el mensaje cayo en odios sordos y las consecuencias iban creciendo día a día.
- a los cristianos, por haberse atenido a la palabra de una manera literal, y que cuando Él se hizo presnete, todos miraron hacia un costado y no prestaron atención a su verdadera estación.
- al Sultan de Turquia
- a los ministros de la corte
- a los ciudadanos de Constantinopla
- a los sacerdotes y filósofos los amonesta por el extravio y negligencia que demostraron, y que no procuraron alcanzar Su presencia ni investigaro Su Causa. Les reprocha que sean adoradores de nombres -tal como hemos visto en el principio el appego al Reino de los Nombres-

-al embajador de Francia lo amonesta por haberse aliado con los del imperio Otomano, para unirse en la campaña de desprestigiar a la Bendita Belleza. Como así también reprende al embajador persa.

Ya entrando en la etapa final de este periodo; tan glorioso, lleno de tantas bendiciones como también uno muy turbulento de 5 años. Lleno de dinamismo de pruebas y sucesos desafiantes. Cabe aclarar que las tablas reveladas en este periodo son una cantidad importante, pero solo para esta ocasión vale la pena recordarlas en miras al bicentenario del doble natalicio.

Estas tablas reveladas, hicieron que las autoridades del gobierno otomano se mostraran resentidas ante su poder y prestigio en alza. Los informes y relatos exagerados de los violadores de la Alianza indujeron a que nuevamente lo mandaran a desplazar y sentenciarlo a la reclusión solitaria en un presidio remoto. Tres miembros pertenecientes a las autoridades del gobierno tuvieron la responsabilidad del destierro, trabajando de manera insaciable por intentar desacreditar a Bahá'u'lláh y así lograron su cometido para finalmente pasara el resto de Su Vida en esta “la más grande prisión”

Bien el final es un poco breve, pero sabemos que la historia continua, y que por medio de ésta es que aprendemos y nos inspira a levantarnos a enseñar. Mucho también nos debe inspirar es escuchar los relatos de nuestros amigos que debieron vivir en carne propia los sufrimientos que incuso también se pudieron ver en estos relatos de la historia - - - - - - - - - - - - recordemos y hagamos un breve resumen y debemos fijar nuestros corazones a octubre, a esta fecha tan memorable